射雕英雄傳7個背景音樂？
一、射雕英雄傳7個背景音樂？
、《鐵血丹心》
《鐵血丹心》是1983年羅文，甄妮演唱的歌曲，收錄于電視劇《射雕英雄傳》，也是電視劇《射雕英雄傳之鐵血丹心》的主題曲。
2、《一生有意義》
《一生有意義》是由羅文和甄妮演唱的一首歌，收錄于專輯《影視懷舊金曲》中，也是《射雕英雄傳之東邪西毒》主題曲。
3、《世間始終你好》
《世間始終你好》是83版《射雕英雄傳》 第三部《射雕英雄傳之華山論劍》的主題曲。由香港歌手羅文、甄妮合唱，是傳唱至今仍非常火爆的著名歌曲。
4、《滿江紅》
《滿江紅》是羅文演唱的《射雕英雄傳》插曲，選自《龍都--古韻臨安憶》，宋朝民族英雄岳飛的傳世不朽詞作《滿江紅》，幾百年來總是不斷的被傳誦，也會透過不同的樂器為之詮釋，本樂曲系根據(jù)琴歌改編，蒼勁、悲壯的曲調(diào)有別于歌曲的表達(dá)方式。
5、《桃花開》
《桃花開》是1983年TVB電視劇《射雕英雄傳之東邪西毒》插曲，由香港著名歌手羅文與甄妮合唱。此后被眾多歌手多次翻唱，經(jīng)典永留傳。
6、《肯去承擔(dān)愛》
《肯去承擔(dān)愛》是香港無線電視臺1983年出版的武俠劇《射雕英雄傳之東邪西毒》主題曲。該曲由黃沾填詞，顧嘉輝作曲，甄妮演唱。
7、《四張機(jī)》
《四張機(jī)》是香港著名歌手甄妮演唱的歌曲，作詞：黃沾，作曲：顧嘉輝。為《射雕英雄傳》插曲。
8、《千愁記舊情》
《千愁記舊情》 是武俠劇《射雕英雄傳》第三部《華山論劍》的插曲，由香港著名歌手羅文演唱。
二、金庸射雕英雄傳中世紀(jì)里面的刀值錢嗎
值錢。射雕英雄傳中的鴛鴦刀，是一對夫妻制造的，并且還精心研制了72招式的鴛鴦刀刀法，所以說是很值錢的。射雕英雄傳是金庸創(chuàng)作的長篇武俠小說，最初連載于1957～1959年的香港商報后，收錄在金庸作品集中，是金庸“射雕三部曲”的第一部。
三、射雕英雄傳，金庸作品集(金庸全集-射雕英雄傳)
1.封面工藝升級，封面部分選圖優(yōu)化。封面在之前版本基礎(chǔ)上升級印制工藝，光雅效果處理，更增加封面層次感；部分封面重新選圖，使封面構(gòu)圖更具美感。
2.每冊圖書增加彩色插圖。甄選與小說情節(jié)交相輝映的歷代名畫、人物畫像、風(fēng)景名勝、文物遺址、民俗風(fēng)情等，極大豐富了小說的文化內(nèi)涵。
3.內(nèi)文重新編校，修正以往錯漏。
以典藏本作為底本，精益求精，優(yōu)化文本。
【內(nèi)容簡介】
《射雕英雄傳》又名《大漠英雄傳》，是“射雕三部曲”之一，下接《神雕俠侶》和《倚天屠龍記》。這部小說歷史背景突出，場景紛繁，氣勢宏偉，具有鮮明的“英雄史詩”風(fēng)格。在人物創(chuàng)造與情節(jié)安排上，它打破了傳統(tǒng)武俠小說一味傳奇，將人物作為情節(jié)附庸的模式，堅持以創(chuàng)造個性化的人物形象為中心，堅持人物統(tǒng)帥故事，按照人物性格的發(fā)展需要及其內(nèi)在可能性、必然性來設(shè)置情節(jié)，從而使這部小說達(dá)到了事雖奇人卻真的妙境。
《金庸作品集(05－08)－射雕英雄傳(全四冊)》一書闡釋了俠義精神的真諦――俠之大者、為國為民。
《金庸作品集(05－08)－射雕英雄傳(全四冊)》講述了，南宋年間，隨丈夫楊鐵心流落江南牛家村的包惜弱救了金國王子完顏洪烈，卻害得丈夫和義兄郭嘯天兩家家破人亡。郭嘯天的妻子逃到蒙古大漠，生下遺腹子郭靖。包惜弱寄于完顏洪烈府中，其與楊鐵心之子楊康則成了金國的小王子。堅毅淳樸的傻小子郭靖和機(jī)靈聰慧的東邪女兒黃蓉歷經(jīng)江湖險事，行俠仗義，懲惡揚(yáng)善，堅守疆土，終成一代大俠。楊康貪戀榮華富貴，為達(dá)目的認(rèn)賊作父，詭計多端，害人害己，慘死在牛家村。
曾獲頒眾多榮銜，包括香港特別行政區(qū)*榮譽(yù)大紫荊勛章、英國政府O.B.E勛銜及法國*榮譽(yù)“藝術(shù)與文學(xué)高級騎士勛章”和“騎士勛位”榮譽(yù)勛章，劍橋大學(xué)、香港大學(xué)名譽(yù)博士，二一年獲劍橋大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，英國牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)、澳大利亞墨爾本大學(xué)、新加坡東亞研究所等校榮譽(yù)院士。其《金庸作品集》已出版中文簡體、繁體版，并有英、法、意大利、希臘、日、韓、泰、越、印尼等多種譯文。
【媒體評論】
《人民日報》評金庸：金庸的武俠作品，以故事、以人物滋養(yǎng)著讀者的心靈。他寫的雖然是武俠小說，但他的群俠“更貼近于生活，更像是平民英雄，也有自身的愛恨糾纏，也有迷茫的困頓無助。但如羽化之蝶，歷盡劫波，終成大俠”。更重要的是，他的群俠，不少都有著一種卓然灑脫的精神人格，有著一種“俠之大者，為國為民”的家國情懷，一種見義勇為、持守正義、重信然諾的世間道義，包含著積極的、健康的、向上的精神與價值理念。在相當(dāng)意義上說，金庸運(yùn)用的是武俠這一大眾喜聞樂見的題材，抒寫世道人心，浸潤著厚重的歷史與文化，承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。
《解放軍報》評金庸：每一名軍人都是潛在的大俠。金庸先生雖已遠(yuǎn)行，但他的15部膾炙人口的武俠小說中所蘊(yùn)含的愛國主義、家國情懷，以及小說中的中國古典文化仍值得我們借鑒學(xué)習(xí)。武俠小說是成年人的童話，青年官兵要把童話變成現(xiàn)實(shí)，需要堅定愛國信念，苦練殺敵本領(lǐng)，用血性擔(dān)當(dāng)和革命意志來成就當(dāng)代軍人的“俠之大義”和“忠之大誠”。
中國作家協(xié)會唁電：金庸先生是享譽(yù)海內(nèi)外的著名作家,是20世紀(jì)*影響力的武俠小說泰斗,在華文世界具有重要地位和廣泛影響.金庸先生代表作《射雕英雄傳》、《笑傲江湖》、《天龍八部》、《書劍恩仇錄》、《鹿鼎記》等已經(jīng)成為華語文學(xué)經(jīng)典,半個多世紀(jì)以來經(jīng)久不衰,對當(dāng)代中國文學(xué)發(fā)展貢獻(xiàn)卓著。
英國《衛(wèi)報》報道：他筆下的紛繁復(fù)雜、令人沉浸的虛幻世界為他贏得了諸多推崇，其程度可與J.R.R.托爾金（《霍比特人》和《魔戒》）、J.K.羅琳（《哈利.波特》系列小說）和喬治.R.R.馬?。ā侗c火之歌》系列小說）等在作品中創(chuàng)造了宏大世界觀的西方作家相比肩。
新加坡《海峽時報》的訃告寫道：金庸將武術(shù)、歷史與愛情完美結(jié)合，塑造出不可錯過的作品?！霸谛录悠?，即使人們沒有讀過金庸的原著，也可能是他的忠實(shí)粉絲。因?yàn)樗麄冊陔娨暽弦娺^在馳騁蒙古草原，略帶憨厚氣質(zhì)的郭靖;愛上師父、桀驁不馴的叛逆少年楊過;優(yōu)柔寡斷的天才少年，明教教主張無忌?！?
文人學(xué)者評金庸北京大學(xué)教授嚴(yán)家炎曾經(jīng)指出：“金庸武俠小說當(dāng)中包涵著迷人的文化氣息、豐厚的歷史知識和深刻的民族精神，而且用平等開放的態(tài)度處理各民族間的關(guān)系，金庸是*人?！?
中國文聯(lián)主席孫家正先生評價：“金庸把正直、善良、俠肝義膽的中國文化精神傳遍了全世界。”
著名學(xué)者、紅學(xué)家馮其庸先生說到：“金庸的出現(xiàn)，是當(dāng)代文化的一個奇跡。他一是座高原，同時又是高原上突出的高峰……金庸小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，是非常具有創(chuàng)造性的。我敢說，在古往今來的小說結(jié)構(gòu)上，金庸達(dá)到了登峰造極的境界。”
20世紀(jì)*偉大的數(shù)學(xué)家之一、國際數(shù)學(xué)大師陳省身教授評價：“金庸賦予其武俠小說一種高度的文學(xué)美感和哲學(xué)內(nèi)涵，這種內(nèi)涵和數(shù)字的境界是相通的”。
【內(nèi)容賞析】
《金庸作品集》
序
小說是寫給人看的。小說的內(nèi)容是人。
小說寫一個人、幾個人、一群人或成千成萬人的性格和感情。他們的性格和感情從橫面的環(huán)境中反映出來，從縱面的遭遇中反映出來，從人與人之間的交往與關(guān)系中反映出來。長篇小說中似乎只有《魯濱遜飄流記》，才只寫一個人，寫他與自然之問的關(guān)系，但寫到后來，終于也出現(xiàn)了一個仆人“星期五”。只寫一個人的短篇小說多些，寫一個人在與環(huán)境的接觸中表現(xiàn)他外在的世界，內(nèi)心的世界，尤其是內(nèi)心世界。
基本上，武俠小說與別的小說一樣，也是寫人，只不過環(huán)境是古代的，人物是有武功的，情節(jié)偏重于激烈的斗爭。任何小說都有它所特別側(cè)重的一面。愛情小說寫男女之間與性有關(guān)的感情，寫實(shí)小說描繪一個特定時代的環(huán)境，《三國演義》與《水滸》一類小說敘述大群人物的斗爭經(jīng)歷，現(xiàn)代小說的重點(diǎn)往往放在人物的心理過程上。
讀者閱讀一部小說，是將小說的內(nèi)容與自己的心理狀態(tài)結(jié)合起來。同樣一部小說，有的人感到強(qiáng)烈的震動，有的人卻覺得無聊厭倦。讀者的個性與感情，與小說中所表現(xiàn)的個性與感情相接觸，產(chǎn)生了“化學(xué)反應(yīng)”。
武俠小說只是表現(xiàn)人情的一種特定形式。好像作曲家要表現(xiàn)一種情緒，用鋼琴、小提琴、交響樂或歌唱的形式都可以，畫家可以選擇油畫、水彩、水墨或漫畫的形式。問題不在采取什么形式，而是表現(xiàn)的手法好不好，能不能和讀者、聽者、觀賞者的心靈相溝通，能不能使他的心產(chǎn)生共鳴。小說是藝術(shù)形式之一，有好的藝術(shù)，也有不好的藝術(shù)。
好或者不好，在藝術(shù)上是屬于美的范疇，不屬于真或善的范疇。判斷美的標(biāo)準(zhǔn)是美，是感情，不是科學(xué)上的真或不真，道德上的善或不善，也不是經(jīng)濟(jì)上的值錢不值錢，政治上對統(tǒng)治者的有利或有害。當(dāng)然，任何藝術(shù)作品都會發(fā)生社會影響，自也可以用社會影響的價值去估量，不過那是另一種評價。
在中世紀(jì)的歐洲，基督教的勢力及于一切，所以我們到歐美的博物院去參觀，見到所有中世紀(jì)的繪畫都以圣經(jīng)為題材，表現(xiàn)女性的人體之美，也必須通過圣母的形象。直到文藝復(fù)興之后，凡人的形象才在繪畫和文學(xué)中表現(xiàn)出來，所謂文藝復(fù)興，是在文藝上復(fù)興希臘、羅馬時代對“人”的描寫，而不再集中于描寫神與圣人。
中國人的文藝觀，長期來是“文以載道”，那和中世紀(jì)歐洲黑暗時代的文藝思想是一致的，用“善或不善”的標(biāo)準(zhǔn)來衡量文藝?！对娊?jīng)》中的情歌，要牽強(qiáng)附會地解釋為諷刺君主或歌頌后妃。陶淵明的《閑情賦》，司馬光、歐陽修、晏殊的相思愛戀之詞，或者惋惜地評之為白璧之玷，或者好意地解釋為另有所指。他們不相信文藝所表現(xiàn)的是感情，認(rèn)為文字的*功能只是為政治或社會價值服務(wù)。
我寫武俠小說，只是塑造一些人物，描寫他們在特定的武俠環(huán)境（古代的、沒有法治的、以武力來解決爭端的社會）中的遭遇。當(dāng)時的社會和現(xiàn)代社會已大不相同，人的性格和感情卻沒有多大變化。古代人的悲歡離合、喜怒哀樂，仍能在現(xiàn)代讀者的心靈中引起相應(yīng)的情緒。讀者們當(dāng)然可以覺得表現(xiàn)的手法拙劣，技巧不夠成熟，描寫殊不深刻，以美學(xué)觀點(diǎn)來看是低級的藝術(shù)作品。無論如何，我不想載什么道。我在寫武俠小說的同時，也寫政治評論，也寫與哲學(xué)、宗教有關(guān)的文字。涉及思想的文字，是訴諸讀者理智的，對這些文字，才有是非、真假的判斷，讀者或許同意，或許只部份同意，或許完全反對。
一九八六?二?六于香港
錢塘江浩浩江水，日日夜夜無窮無休地從兩浙西路臨安府牛家村邊繞過，東流人海。江畔一排數(shù)十株烏柏樹，葉子似火燒般紅，正是八月天時。村前村后的野草剛起始變黃，一抹斜陽映照之下，更增了幾分蕭索。兩株大松樹下圍著一堆村民，男男女女和十幾個小孩，正自聚精會神地聽著一個瘦削的老者說話。
那說話人五十來歲年紀(jì)，一件青布長袍早洗得褪成了藍(lán)灰?guī)О住Ｖ宦犓麅善婊景迮隽藥紫?，左手中竹棒在一面小羯鼓上敲起，得得連聲。唱道：
小桃無主自開花，煙草茫茫帶晚鴉。
幾處敗垣圍故井，向來一一是人家。 那說話人將木板敲了幾下，說道：“這首七言詩，說的是兵火過后，原來的家家戶戶，都變成了斷墻殘瓦的破敗之地。小人剛才說到那葉老漢一家四口，悲歡離合，聚了又散，散了又聚。他四人給金兵沖散，好容易又再團(tuán)聚，歡天喜地地回到故鄉(xiāng)衛(wèi)州，卻見房屋已給金兵燒得干干凈凈，無可奈何，只得去到京城汴梁，想覓個生計。不料想：天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。他四人剛進(jìn)汴梁城，迎面便過來一隊金兵。帶兵的頭兒一雙三角眼覷將過去，見那葉三姐生得美貌，跳下馬來，當(dāng)即一把抱住，哈哈大笑，便將她放上了馬鞍，說道：‘小姑娘，跟我回家，服侍老爺?！侨~三姐如何肯從，拼命掙扎。那金兵長官喝道：‘你不肯從我，便殺了你的父母兄弟！’提起狼牙棒，一棒打在那葉四郎的頭上，登時腦漿進(jìn)裂，一命嗚呼。正是：
陰世新添枉死鬼，陽間不見少年人！
葉老漢和葉媽媽嚇得呆了，撲將上去，摟住了兒子的尸體，放聲大哭。那長官提起狼牙棒，一棒一個，又都了賬。那葉三姐卻不啼哭，說道：‘長官休得兇惡，我跟你回家便了！’那長官大喜，將葉三姐帶得回家。不料葉三姐覷他不防，突然搶步過去，拔出那長官的腰刀，對準(zhǔn)了他心口，挺刀刺將過去。說時遲，那時快，這鋼刀刺去，眼見便可報得父母兄弟的大仇。不料那長官久經(jīng)戰(zhàn)陣，武藝精熟，順手一推，葉三姐登時摔了出去。那長官剛罵得一聲：‘小賤人！’葉三姐已舉起鋼刀，在脖子中一勒。可憐她：
花容月貌無雙女，惆悵芳魂赴九泉。
他說一段，唱一段，只聽得眾村民無不咬牙切齒，憤怒嘆息。 那人又道：“眾位聽了，常言道得好：
為人切莫用欺心，舉頭三尺有神明。
若還作惡無報應(yīng)，天下兇徒人吃人。
“可是那金兵占了我大宋天下，殺人放火，奸淫擄掠，無惡不作，卻又不見他遭到什么報應(yīng)。只怪我大宋官家不爭氣，我中國本來兵多將廣，可是一見到金兵到來，便遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃之天天，只剩下老百姓遭殃。好似那葉三姐一家的慘禍，江北之地，實(shí)是成千成萬，便如家常便飯一般。諸君住在江南，當(dāng)真是在天堂里了，怕只怕金兵何日到來。正是：寧作太平犬，莫為亂世人。小人張十五，今日路經(jīng)貴地，服侍眾位聽客這一段說話，叫做《葉三姐節(jié)烈記》。話本說徹，權(quán)作散場?！睂善婊景迮九九镜貋y敲一陣，托出一只盤子。
眾村民便有人拿出兩文三文，放入木盤，霎時間得了六七十文。張十五謝了，將銅錢放入囊中，便欲起行。
村民中走出一個二十來歲的大漢，說道：“張先生，你可是從北方來嗎？”說的是北方口音。張十五見他身材魁梧，濃眉大眼，便道：“正是?！蹦谴鬂h道：“小弟作東，請先生去飲上三杯如何？”張十五大喜，說道：“素不相識，怎敢叨擾？”那大漢笑道：“喝上三杯，那便相識了。俺姓郭，名叫郭嘯天?！敝钢砼砸粋€白凈面皮的漢子道：“這位是楊鐵心楊兄弟。適才俺二人聽先生說唱《葉三姐節(jié)烈記》，果然是說得好，卻有幾句話想要請問?！睆埵宓溃骸昂谜f，好說。今日得遇郭楊二位，也是有緣?！?
郭嘯天帶著張十五來到村頭一家小酒店中，在張飯桌旁坐了。
小酒店的主人是個跛子，撐著兩根拐杖，慢慢燙了兩壺黃酒，擺出一碟蠶豆、一碟咸花生、一碟豆腐干，另有三個切開的咸蛋，自行在門El板凳上坐了，抬頭瞧著天邊正要落山的太陽，卻不再向三人望上一眼。
郭嘯天斟了酒，勸張十五喝了兩杯，說道：“鄉(xiāng)下地方，只初二、十六才有肉賣。沒了下酒之物，先生莫怪。”張十五道：“有酒便好。聽兩位口音，遮莫也是北方人?！睏铊F心道：“俺兩兄弟原是山東人氏。只因受不了金狗的骯臟氣，三年前來到此間，愛這里人情厚，便住了下來。剛才聽得先生說道，我們住在江南，猶似在天堂里一般，怕只怕金兵何日到來。你說金兵會不會打過江來？”
張十五嘆道：“江南花花世界，放眼但見美女，遍地皆是金銀，金兵又有哪一日不想過來？只是他來與不來，拿主意的卻不是金國，而是臨安的大宋朝廷?！?
郭嘯天和楊鐵心齊感詫異，同聲問道：“這卻是怎生說？”
張十五道：“我中國百姓，比女真人多上一百倍也還不止。只要朝廷肯用忠臣良將，咱們一百個打他一個，金兵如何能夠抵擋？我大宋北方這半壁江山，是當(dāng)年徽宗、欽宗、高宗他父子三人奉送給金人的。這三個皇帝任用奸臣，欺壓百姓，把出力抵抗金兵的大將罷免的罷免，殺頭的殺頭?；ɑń?，雙手送將過去，金人卻之不恭，也只得收了。今后朝廷倘若仍然任用奸臣，那就是跪在地下，請金兵駕到，他又如何不來？”郭嘯天伸手在桌上重重一拍，只拍得杯兒、筷兒、碟兒都跳將起來，說道：“正是！”
張十五道：“想當(dāng)年徽宗道君皇帝一心只想長生不老，要做神仙，所用的奸臣，像蔡京、王黼，是專幫皇帝搜刮的無恥之徒；像童貫、梁師成，是只會吹牛拍馬的太監(jiān)；像高俅、李邦彥，是陪皇帝嫖院玩耍的浪子。道君皇帝正事諸般不理，整日里若不是求仙學(xué)道，便是派人到各處去找尋希奇古怪的花木石頭。一旦金兵打到眼前來，他束手無策，頭一縮，便將皇位傳給了兒子欽宗。那時忠臣李綱守住了京城汴梁，各路大將率兵勤王，金兵攻打不進(jìn)，只得退兵。不料想欽宗聽信了奸臣的話，競將李綱罷免了，又不用威名素著、能征慣戰(zhàn)的宿將，卻信用一個自稱能請?zhí)焐裉鞂ⅰ煤麸L(fēng)喚雨的騙子郭京，叫他請?zhí)鞂⑹爻?。天將不肯來，這京城又如何不破？終于徽宗、欽宗都給金兵擄了去。這兩個昏君自作自受，那也罷了，可害苦了我中國千千萬萬百姓?！?
郭嘯天、楊鐵心越聽越怒。郭嘯天道：“靖康年間徽欽二帝被金兵擄去這件大恥，我們聽得多了。天神天將什么的，倒也聽見過的，只道是說說笑話，豈難道真有此事？”張十五道：“那還有假的？”楊鐵心道：“后來康王在南京接位做皇帝，手下有韓世忠、岳爺爺這些大將，本來大可發(fā)兵北伐，就算不能直搗黃龍，要收復(fù)京城汴梁，卻也并非難事。只恨秦檜這奸賊一心想議和，卻把岳爺爺害死了?！?
張十五替郭、楊二人斟了酒，自己又斟一杯，一口飲干，說道：“岳爺爺有兩句詩道：‘壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。’這兩句詩，當(dāng)真說出了中國全國百姓的心里話。唉，秦檜這大奸臣運(yùn)氣好，只可惜咱們遲生了六十年?！惫鶉[天問道：“若是早了六十年，卻又如何？”張十五道：“那時憑兩位這般英雄氣概，豪杰身手，去到臨安，將這奸臣一把揪住，咱三個就吃他的肉，喝他的血，卻不用在這里吃蠶豆、喝冷酒了！”說著三人大笑。
楊鐵心見一壺酒已喝完了，又要了一壺，三人只是痛罵秦檜。那跛子又端上一碟蠶豆、一碟花生，聽他三人罵得痛快，忽然嘿嘿兩聲冷笑。
強(qiáng)推
