英雄傳奇五星呂雉怎么打印 五星呂雉打什么印
一、英雄傳奇五星呂雉怎么打印 五星呂雉打什么印
主印 俠膽、醉酒渣跡
輔印 強化、精準
對單個英雄傷害是6血 可以一定概率毒殺那些土豪 奶媽（帶舍身和法家的） 雞（帶療傷和法家） 她差猜老公4 5 星的劉邦
用她刷精英和推塔也是很靠譜的
如果你是土豪的話可以試一下 主如慶并 天狼+俠膽 輔 殺之貪+精準（強化） 關鍵是毒殺他們多少藥也救不了
俠膽+傲劍，強化+精準，殺人就毒殺掉
二、qq游戲英雄傳奇怎么打開于闐關卡
等級達到27級之后碼如正，消耗10個絲路通行遲悔證橡攜即可打開于闐關卡
三、英雄傳奇呂雉打什么印
呂雉：【鴆殺】【蓄謀】
英雄分析：【鴆殺】技能的前提是有藥有距離，【起義】是一個摸到藥概率比較大的技能，要在回合外保證鴆殺有距離，【穿楊】不可少。要有效發(fā)動鴆殺，必定是一個存牌存藥的過程，呂雉屬于厚積薄發(fā)的英雄，不輕易出手，敗腔做出手則必見血。
1、用穿楊保證你的鴆殺有效距離，用烏龜流或輔助流來改造，增加防御；用殺手流的來保證傷害輸出。（回合外鴆殺）
PVP攻略：你活著，才有可能毒殺別人。
【起義/蝶魂/控局/兵仙、穿楊、紅盾、黑盾】（適合精英副將）
【起義/蝶魂/控局/兵仙、穿楊、卸察衡甲、精準】（適合PVP）
【起義/蝶魂/控局/兵仙、穿圓昌楊、傷卸、傷貪】（適合精英副將）
【起義、穿楊、醫(yī)心、紅盾】（適合精英副將）
【國色、穿楊、輕靈、精準】（適合PVP）
2、致命的傷害，鴆殺終結。用打手流和殺手流來改造，將攻擊打造成極限。（自身回合鴆殺）
PVP攻略：千萬不輕易出手，存牌存牌再存牌，當手里存到藥后，能保證殺到對方求藥狀態(tài)時再出手。
【俠膽、醉酒、強化、精準】兩刀能造成6血，毒殺6血控局法家醫(yī)生也是有可能的
【醉酒/紅顏、三板斧、強化、吸血/卸甲/紅盾】
【絕殺、紅顏、強化、精準】
【絕殺/紅顏、刺客、強化、吸血】
我玩的也是傳奇類的，不過我玩的叫巫憂傳奇，是1.95復古懷舊版的
四、三十六騎 | 歷史與神話間的大夢
文/吳久久
班超 和 耿恭 放到一起，這個故事就讓人精神一振。
自王莽之后，東漢垂二百年，西域三通而三絕。最富傳奇的故事在永平十六年（73年）開始上演。班超和耿恭都是在東漢第一次試圖恢復西域的歷史舞臺中登場。一個是儒生投筆從戎，一個是有開國之功的世家將種。班超是扶風平陵人，耿恭是扶風茂陵人，鄉(xiāng)里所隔不過二十里。永平十六年春，班超隨奉車都尉竇固、耿恭的堂兄弟耿忠、耿秉等一起出擊北匈奴，任假司馬。此去“擊呼衍王，斬首千馀級，追至蒲類海，取伊吾盧地”（《資治通鑒·卷四十五》）。
以上歷數(shù)的這些，大概就是史書中班超和耿恭之間屈指可數(shù)的聯(lián)系。
但在當時的歷史舞臺上，兩個人卻有搜基橡遠隔千里大漠而交相輝映的英雄傳奇。
永平十八年（75年），新立的西域都護府被焉耆攻滅，以三十六騎縱橫西域的班超陷入孤立。他在疏勒國對抗龜茲、姑墨軍隊的圍攻，據(jù)守年余，最終疏勒安定。而幾乎同時，耿恭在北匈奴的包圍之下，以數(shù)十殘兵堅守孤城，生入玉門關者僅一十三人。
班超以隨從三十六收服西域五十余國，是“ 古今未有奇智神勇而能此者 ”（王夫之語，當然這個老頭子并不相信），而鋒乎耿恭殘兵孤城與匈奴大軍相拒經年，其勇毅亦令人“ 喟然不覺涕之無從 ”（范曄語）。
歷史在這里又留下了一個頗有意味的巧合，耿恭據(jù)守的孤城也叫疏勒。雖與班超所在的疏勒國同名，但疏勒國在今天的喀什，疏勒城則在今天新疆東北的奇臺縣，兩地相隔三千里，絕無守望之可能。但東漢經營西域的艱難與悲壯，勇者在絕境中的堅毅和智慧，就這樣在西域的兩端各自展開。規(guī)?；虼蠡蛐 s同樣令人肝膽洞而毛發(fā)聳。
所以，這兩個人如果只是擦肩而過，歷史是該有遺憾的。
《三十六騎》用令人驚嘆的想象力，填補了歷史留下的空缺。從《后漢書》和《資治通鑒》中寥寥數(shù)百字的記錄出發(fā)，作者給我們造了一場 英雄史詩式的汪洋恣肆之大夢 。耿恭成為班超所率三十六騎的一員，還加入了善于通天望氣的班昭、精通機關術和陣法的墨家弟子齊歡、潛行與易容的高手跖門后人柳盆子、擅長毒蠱的夜郎寡婦花幽幽，乃至少年劍客風廉、美艷胡姬仙奴。這些人一一有了名姓、愛憎，有各自的困局和執(zhí)念，一起投入西域的歷險。
雖然底子是中國的，但《三十六騎》在形式上是一個 荷馬史詩 （甚至 好萊塢 ）的范式：英雄受到啟示，尋找伙伴，踏上冒險之路。在冒險的途中打敗對手、獲得領悟，在生死之際打破命運的詛咒，脫胎換骨，迎來最終的決戰(zhàn)。
在這條英雄歷險的主線周圍，還安排了盜跖后人和花寡婦的愛情，負責奇術和滑稽；祆教圣女的隱秘使命，負責美貌和神秘；墨家后人精通機關術和陣法，負責制造奇觀；還有少年單純卻身懷絕技的劍客，是本故事中的精靈王子或者白袍小將。他們各司其職，又彼此為命運的伏筆和牽絆。
而三十六騎所經歷的西域諸國，也在史書惜墨如金的記錄之上，鋪展成光怪陸離的關卡，比如于闐國上通神明的巫師、精絕國富有古典蒸汽朋克風格的機關，乃至沙漠中耳目靈通的馬賊隼王、貴霜帝國越過蔥嶺雪山的戰(zhàn)象，無不瑰麗奇絕，搖撼人心。在其中神游的時候，相信習慣了觀看影視的讀者都能想象到這些畫面呈現(xiàn)到銀幕上會是怎樣震撼的奇景，甚至因此產生盼望。
與各種影視工業(yè)化奇幻故事不同的是，在如此標準的故事流程和人物結構中，作者埋藏了大量的“私貨”，關于 歷史、哲學、宗教、神話 。識破和欣賞這些“私貨”，如同與作者玩一個智力與見識的游戲，令人樂此不疲，同時不得不贊美作者構思的縝密巧妙。
試舉一例，佛教東傳中土的歷史被巧妙嵌入了班超的歷險。作者在這里玩了一世旁下扭曲時間的神通，把漢明帝遣使求佛法的時間延后了十年，又把奉命出使天竺、于貴霜迎回高僧的郎中蔡愔、博士弟子秦景等人的經歷，移植到班超身上。這個移植固然增加整個故事的神秘氛圍，也在要緊處打破了情節(jié)的障礙，但令人服膺之處，在這一線索最終引到佛教傳播與祆教衰落的宗教沖突，因之仙奴不得不身藏復教之使命顛沛流離，最終宿命破滅于故土，與班超永隔蔥嶺。 一邊是天地興亡，一邊是斷腸人在天涯 ，這樣一番苦心巧思，因為作者深厚的學養(yǎng)而毫不顯突兀造作，就當下同類寫作而言，應是無出其右了。
再比如班超一路上最兇險執(zhí)著的對手，一個是自認知曉天命所以必須為天道殺死班超的史家魚又玄，一個是因為于闐大巫被班超所殺而對班超不斷暗下殺手的巫女，班超兩不能相容，最后借班昭夢游神界，與西王母和老聃對話，解開 巫史之爭，名實之辨 ?；煦绱髩簦K歸有情。
在閱讀這本游刃于歷史和和想象之中的小說時，我常常被其中交錯而生的魅力所擊中。班超與仙奴最終分別，小說中在出使貴霜的章節(jié)末尾就交代：
這一場書中就此擱筆的大戰(zhàn)，在史書中的記載是：
貴霜與東漢沖突的領軍者并非閻膏珍，而是一個語焉不詳?shù)摹案蓖踔x”。的確有學者（余太山）考證，這兩人或是一人。永元二年，公元90年，離小說中的分別已是十幾年之后的事了，而歷史上此時的班超已經是一個年近六旬的老人。這一刻的錯亂，在故事本身的惘然之外，又添一層惘然。
順便說一句， 仙奴 的本身，乃是作者家里的白貓。以貓名為如此鴻篇中的女神賦名，足見愛貓之切了。
強推
