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其實(shí)，在電視劇《雍正王朝》里，弘晝?cè)诎藸旤h逼宮中做得并不好，只是當(dāng)他感到要有問(wèn)題的時(shí)候，選擇了“很有智慧”的方式進(jìn)行了及時(shí)并有效的止損，并事后在雍正面前用“自損”的方式，躲過(guò)了一劫。

這個(gè)弘晝，年紀(jì)不大，但是卻是真的做到了“大徹大悟”。

那么弘晝?cè)诎藸旤h的逼宮事件當(dāng)中究竟犯了什么錯(cuò)誤呢？

他犯的錯(cuò)誤真的很大，險(xiǎn)些讓八爺黨利用他的錯(cuò)誤把他老爹從皇位上推翻。但是，他也真的是“無(wú)心之過(guò)”。

我們看看這個(gè)弘晝犯的這個(gè)“錯(cuò)誤”究竟有多大。

在八爺黨看到雍正推行新政的過(guò)程中因?yàn)榍趾蛴|及到包括朝廷官員，文人士紳，滿人貴族的切身利益而搞得上上下下怨聲載道，尤其是遭到了“文人清流”階層的反對(duì)和抵制的時(shí)候，八爺黨的領(lǐng)袖廉親王允禩，這個(gè)雍正的死對(duì)頭認(rèn)為雍正已經(jīng)“喪盡天下人心”，把這個(gè)“皇上四哥”扳倒的機(jī)會(huì)來(lái)了。

他策劃了一個(gè)他認(rèn)為是“非常完美，天衣無(wú)縫”的計(jì)劃，目的就是扳倒雍正，取而代之。

他的計(jì)劃由三個(gè)部分組成：

第一，以整頓旗務(wù)為名，招關(guān)外四個(gè)鐵帽子王進(jìn)京商議如何整頓旗務(wù)，同時(shí)勾結(jié)這幾個(gè)鐵帽子王，在朝堂之上突然發(fā)難，提出恢復(fù)“八王議政”的祖制，來(lái)架空雍正并進(jìn)一步把雍正趕下臺(tái)去。

第二，拉攏隆科多和皇三子弘時(shí)參與其中，輔助他實(shí)現(xiàn)逼宮政變的目的。其中，隆科多是負(fù)責(zé)京城防務(wù)的“九門提督”，也是領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣，只要隆科多支持他“逼宮”，京城內(nèi)部的防務(wù)就由他老八說(shuō)了算了。而對(duì)于弘時(shí)，廉親王允禩則是用“事后擁立弘時(shí)繼位”的誘餌誘騙拉攏弘時(shí)出面向雍正建議“招關(guān)外鐵帽子王”進(jìn)京。

還有更重要的第三點(diǎn)，那就是要拿下“京畿防務(wù)”部隊(duì)的兵權(quán)。也就是京郊豐臺(tái)大營(yíng)和西山銳健營(yíng)的兵權(quán)。

實(shí)現(xiàn)了這三個(gè)步驟，八爺黨的逼宮政變基本上就算是十拿幾穩(wěn)。

但也就是京畿防務(wù)的兵權(quán)不太好拿到手里，這個(gè)時(shí)候，廉親王胤禩讓弘時(shí)出面，帶著弘晝?nèi)蓚€(gè)大營(yíng)代表皇上傳達(dá)“整頓旗務(wù)順便整頓旗營(yíng)兵務(wù)”的口諭。

胤禩則帶著四個(gè)鐵帽子王趕在弘時(shí)弘晝的前面，率先轉(zhuǎn)達(dá)了一個(gè)皇上口諭：讓關(guān)外鐵帽子王帶來(lái)的人幫著兩大營(yíng)共管京城的“防務(wù)”。

“兵務(wù)”和“防務(wù)”盡管一字之差，但卻有本質(zhì)區(qū)別，簡(jiǎn)單的講，“兵務(wù)”就是管理內(nèi)務(wù)和操練軍隊(duì)。而“防務(wù)”就是節(jié)制和調(diào)動(dòng)軍隊(duì)布署。

兵務(wù)不涉及“兵權(quán)”，而防務(wù)的實(shí)質(zhì)就是兵權(quán)。豐臺(tái)大營(yíng)和西山銳健營(yíng)的防務(wù)，或者說(shuō)兵權(quán)由十三爺怡親王允祥親自掌管，沒(méi)有他的命令，兩個(gè)大營(yíng)的主官不可能交出“防務(wù)權(quán)”。

果然，兩個(gè)大營(yíng)的主官紛紛表示，沒(méi)有怡親王的手諭不可能同意由關(guān)外鐵帽子王的軍隊(duì)“共管防務(wù)”。除非有皇上的旨意。

廉親王允禩倒也胸有成竹：別急，皇上的旨意馬上就到——他事先做了一個(gè)心理暗示：等一會(huì)來(lái)的人就是傳達(dá)皇上圣旨的！

不久，弘時(shí)帶著弘晝來(lái)到了大營(yíng)，允禩讓弘時(shí)當(dāng)著大家的面說(shuō)說(shuō)，皇上的旨意是怎么說(shuō)的。

弘時(shí)說(shuō)：讓關(guān)外的鐵帽子王協(xié)助整頓旗營(yíng)的防務(wù)，是皇阿瑪親口給我說(shuō)的，五阿哥也在場(chǎng)。

他轉(zhuǎn)頭問(wèn)弘晝：你說(shuō)對(duì)吧？弘晝說(shuō)：沒(méi)錯(cuò)，皇阿瑪就是這么說(shuō)的。

西山銳健營(yíng)和豐臺(tái)大營(yíng)的防務(wù)就這么被鐵帽子王帶來(lái)的人“共管”了。

允禩達(dá)到了目的。

弘晝就此犯下了“大錯(cuò)”。

其實(shí)，弘晝還是很快的意識(shí)到，他的三哥弘時(shí)在傳達(dá)皇上旨意的時(shí)候，說(shuō)的意思是和皇上的原意不一樣，在回去的路上，他對(duì)弘時(shí)說(shuō)：三哥，皇阿瑪好像說(shuō)的不是這個(gè)意思?。?/p>

弘時(shí)此時(shí)開(kāi)始不認(rèn)賬：那你剛才為什么不說(shuō)？并安慰弘晝：錯(cuò)了也不要緊，明天再改過(guò)來(lái)不就行了！

但弘晝的心中的疑慮并未消除。第二天一早，他在上朝的路上等著十三爺怡親王允祥，并在見(jiàn)到怡親王允祥的時(shí)候，告訴他：豐臺(tái)大營(yíng)和西山銳健營(yíng)的防務(wù)被關(guān)外鐵帽子王帶來(lái)的人共管了！

允祥驚出了一身冷汗，他當(dāng)即告訴弘時(shí)：去告訴皇上，我的毛病又犯了，要去看太醫(yī)，朝會(huì)就不參加了！

然后，調(diào)轉(zhuǎn)坐轎匆匆離去。弘晝的疑惑變成了深深地不安。

允禩的計(jì)劃，百密一疏，這個(gè)“一疏”就疏在這個(gè)“共管防務(wù)”上面。

他的基本要求，是通過(guò)“共管”來(lái)穩(wěn)住兩個(gè)大營(yíng)，以達(dá)到不能支援京城防務(wù)的目的，而在京城之內(nèi)，就是隆科多的天下了。

但這個(gè)共管，是在怡親王允祥無(wú)法親自調(diào)動(dòng)京畿防務(wù)的基礎(chǔ)上的才會(huì)有效，一旦允祥親自出馬，共同防務(wù)就毫無(wú)用處，因?yàn)榫╃艿姆绖?wù)，是怡親王允祥親自掌管的。除了皇上就是他。但是，允禩認(rèn)為允祥病重，加上有皇上口諭，好像不會(huì)有什么意外。

但是，意外還是來(lái)了。在這個(gè)意外當(dāng)中，弘晝的“及時(shí)止損”起到了關(guān)鍵的作用，如果弘晝害怕承擔(dān)責(zé)任而不做這個(gè)補(bǔ)救的話，后果不堪設(shè)想。

所以，事件平息之后，雍正并沒(méi)有責(zé)怪弘晝，說(shuō)明還是認(rèn)可弘晝的“將功補(bǔ)過(guò)”的舉動(dòng)的。

沒(méi)有責(zé)怪降罪的意思，并不代表沒(méi)有“懷疑”的想法。雍正對(duì)弘晝的懷疑集中在一個(gè)問(wèn)題上面，那就是“弘晝究竟是無(wú)心之過(guò)還是有意幫助”。

無(wú)心之過(guò)，雖有過(guò)但其行可涼，有心為之，雖無(wú)果而其心可誅。這兩點(diǎn)都是雍正要落實(shí)的，他希望弘晝是第一種人。

在雍正下旨讓他的三哥允祉以及三皇子弘時(shí)和五皇子弘晝共同去老八允禩府上抄家的時(shí)候，弘晝上演了一出“活出喪”的鬧劇，之所以搞這個(gè)荒唐的舉動(dòng)，弘晝給他的三叔和三哥的解釋是：有道長(zhǎng)算命，這些天不能外出，會(huì)有血光之災(zāi)，做一個(gè)“活出喪”的道場(chǎng)，是為了消除血光之災(zāi)。

不得不說(shuō)，弘晝是徹底看明白了一個(gè)道理：哪怕是荒唐，也不能參與任何的“朝廷政務(wù)”。這一點(diǎn)，這個(gè)五阿哥貫徹的非常徹底，直到乾隆朝，五阿哥弘晝都是一個(gè)“荒唐王爺”。

弘晝導(dǎo)演了這么一出“活出喪的荒唐劇”，不管是出于什么目的，但總是要給他的皇上老爹解釋清楚的，這一點(diǎn)弘晝很清楚，所以在上演“活出喪”拒絕了“查抄八爺府”的差事之后，這個(gè)“荒唐王爺”便到雍正面前謝罪去了。

這個(gè)弘晝的“大智慧”在這一次和雍正的對(duì)話中，表現(xiàn)的淋漓盡致，不但讓雍正對(duì)這個(gè)兒子徹底放心，還讓他的這個(gè)老爹從此不再去追究他的所謂的荒唐舉動(dòng)。

這是一個(gè)和自己的年齡不太相稱的“少年老成”的皇子，在他去面見(jiàn)雍正的時(shí)候，沒(méi)有忘記通過(guò)賄賂來(lái)給自己找一個(gè)退路：覲見(jiàn)之前拿出銀票告訴雍正的親信太監(jiān)李德全：如果在里面過(guò)不去了，請(qǐng)李公公找折幫他躲過(guò)這一劫。

在面對(duì)他的皇阿瑪雍正時(shí)，這個(gè)五阿哥弘晝表現(xiàn)出了與年齡不相符的“老道與城府”。

弘晝和雍正一見(jiàn)面，雍正就開(kāi)門見(jiàn)山的問(wèn)他：你的那個(gè)道場(chǎng)做完了吧？這個(gè)時(shí)候把你叫到我這里來(lái)，你不怕有血光之災(zāi)嗎？

雍正的這個(gè)問(wèn)話，很隨意，也很有深意：你的那個(gè)道場(chǎng)，真的就是為了躲避“血光之災(zāi)”嗎？

弘晝的回答， 很干凈也很真實(shí)：兒子是沒(méi)有那個(gè)心思干預(yù)朝政，也實(shí)在是沒(méi)有那個(gè)能耐辦差，所以辦這個(gè)道場(chǎng)，只是為了掩人耳目。還請(qǐng)求皇阿瑪治他欺君之罪。

雍正很滿意這個(gè)回答：既然說(shuō)開(kāi)了，就不算欺君。

然后，雍正開(kāi)始夸獎(jiǎng)弘晝：不錯(cuò)！小小年紀(jì)就學(xué)會(huì)了明哲保身。

此時(shí)弘晝的回答就是：兒臣是百無(wú)一用之人，就是修上十輩子也無(wú)法望皇阿瑪?shù)捻?xiàng)背。

弘晝要表達(dá)的意思非常清晰：本人水平有限，距離當(dāng)皇上的標(biāo)準(zhǔn)差得很遠(yuǎn)，您老人家就放心吧，我十輩子也趕不上您！

雍正被捧的比較開(kāi)心，夸弘晝：朕的三個(gè)兒子當(dāng)中就你最像朕，從來(lái)不爭(zhēng)什么，朕當(dāng)這個(gè)皇帝還是我爹非要我來(lái)當(dāng)才勉為其難的當(dāng)了。

雍正這話的意思是：爭(zhēng)是沒(méi)用的，只有你爹讓你當(dāng)，你才能當(dāng)?shù)纳习　?/p>

弘晝立刻順桿爬：您老人家像太陽(yáng)，光芒萬(wàn)丈的，您就是不爭(zhēng)，也無(wú)人能與您爭(zhēng)輝。我就是盞小蠟燭，就那點(diǎn)亮，拿什么爭(zhēng)??！

雍正此時(shí)已經(jīng)心里有數(shù)，這個(gè)兒子有自知之明，基本可以放心。但他還是要把有些事搞踏實(shí)。

他拿了曾靜污蔑他為“暴君”和“昏君”的折子，讓弘晝看看，意思是：你看如何處置??？

弘晝把折子退了回去：這狂犬吠日的東西，我不看 ，也不信。您老人家也別當(dāng)回事。

意思很明白：這樣的朝廷政務(wù)，我不參與。

在雍正給他講了一通為什么要“在乎”的道理的時(shí)候，這個(gè)弘晝?cè)俅伪硎局t虛：兒臣愚鈍，想不到這么多，這么深。

接下來(lái)，最關(guān)鍵的問(wèn)題來(lái)了，對(duì)弘晝來(lái)講也是最大的考驗(yàn)。

雍正很溫和的問(wèn)：在豐臺(tái)大營(yíng)的幾個(gè)旗主王爺面前，你是怎么“誤傳圣旨”的？

雍正沒(méi)有以“假傳圣旨”來(lái)定義弘晝的錯(cuò)誤，用“誤傳圣旨”的描述，說(shuō)明，雍正對(duì)弘晝?cè)诒茖m事件當(dāng)中的作用，已經(jīng)基本傾向于“無(wú)心之過(guò)”了。

然后，雍正問(wèn)了一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題：當(dāng)時(shí)弘時(shí)是怎么說(shuō)的？

這個(gè)問(wèn)題，很關(guān)鍵，也很要命。弘晝?nèi)绻卮鸬牟缓?，?huì)把自己重新卷進(jìn)逼宮事件當(dāng)中。

聰明的弘晝，選擇了繼續(xù)糊涂：一陣猶豫之后，說(shuō)了句：好像也沒(méi)說(shuō)什么……。

雍正心里就非常清楚了：這個(gè)弘時(shí)肯定是說(shuō)了什么，并且是很不該說(shuō)的話，不然，弘晝是沒(méi)有必要替他隱瞞的！弘時(shí)參與逼宮的嫌疑陡然增大了……

雍正也沒(méi)有繼續(xù)追問(wèn)：不想說(shuō)就算了。但他的心中已經(jīng)有了答案。

這個(gè)弘晝，真是把一切看得很透徹：不參與爭(zhēng)奪太子之位，不問(wèn)朝政，在皇上老爹面前只做兒子，不做皇子。

這個(gè)信息他向雍正傳達(dá)的非常清楚也非常有效。

于是，他就可以放心的當(dāng)一個(gè)“荒唐王爺”。因?yàn)?，他只是皇帝的兒子，可以享受榮華富貴，絕不染指權(quán)力和朝政。

荒唐王爺其實(shí)也是個(gè)“聰明王爺”。

《雍正王朝》中的弘晝，可謂是將荒誕不羈與“自嘲自黑”演繹到了極致。

這其中給人印象最為深刻的，還是弘晝?yōu)榱颂颖芘c他的兄長(zhǎng)弘時(shí)以及伯父胤祉一同去抄家辦差，所上演的那場(chǎng)“活出喪”的鬧劇，而他為此還不惜編出了“血光之災(zāi)”的理由，就此將自己從整個(gè)事件中抽身出來(lái)。

除此之外，在這之后雍正與弘晝的一番對(duì)話中，弘晝可謂是再一次的“故技重施”，反復(fù)的“自嘲”與“自黑”，甚至還在說(shuō)出了“兒臣百無(wú)一用”如此的自我徹底否定的言語(yǔ)。

只不過(guò)，弘晝并不是真的在否定自己，他這樣做無(wú)非就是在“示弱”，就是想讓雍正徹底打消對(duì)他的懷疑的同時(shí)，也要表明自己對(duì)于皇位沒(méi)有覬覦之心，以好讓雍正對(duì)其是徹底的放心。而從最終的結(jié)果來(lái)看，弘晝也得到了他想要的結(jié)果。

上演“活出喪”鬧劇，弘晝已然開(kāi)始了他的“示弱”之路。以八阿哥胤禩為首的“八爺黨”人，對(duì)內(nèi)拉攏隆科多，對(duì)外又獲得了四位關(guān)外“鐵帽子王”的支持，進(jìn)而發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)針對(duì)于雍正的“逼宮行動(dòng)”，意在用武裝奪權(quán)的方式，迫使雍正退位。盡管有十三阿哥胤祥在最后關(guān)頭力挽狂瀾，幫助雍正化解了這次危機(jī)，胤禩等人也得到了應(yīng)有的懲罰，但是雍正心中的憤恨之情，是依舊難以平息。

這不僅僅是他對(duì)于八阿哥胤禩等人如此喪心病狂行事的極度不滿，同時(shí)，對(duì)于他的兩個(gè)兒子，弘時(shí)和弘晝，也是極度的失望與氣憤。

在此之前，雍正安排自己的這兩個(gè)兒子，以勞軍和學(xué)習(xí)的名義去了趟豐臺(tái)大營(yíng)，結(jié)果軍權(quán)就讓別人掌控了，這必然是令雍正百思不得其解。于是，這個(gè)時(shí)候的雍正非常需要，同時(shí)也是更加想要知道，弘時(shí)和弘晝，是真的因?yàn)槟芰τ邢薇话税⒏缲范T等人忽悠了才丟掉豐臺(tái)的控制權(quán)，還是已經(jīng)另有所圖、進(jìn)而參與了八爺黨的行動(dòng)，并且與八阿哥等人達(dá)成了利益交換。特別是經(jīng)由十三阿哥胤祥臨終前的提點(diǎn)與暗示，這更增加了雍正對(duì)于這兩個(gè)兒子的猜忌之心。

于是，雍正安排他的兄長(zhǎng)三阿哥胤祉以及弘時(shí)、弘晝，共同前往胤禩等人的府上，進(jìn)行抄家，實(shí)際上，這已經(jīng)是雍正的一次試探，他就是要通過(guò)三人的表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)其中的端倪，以便自己能夠有所準(zhǔn)備。

然而，不同于胤祉與弘時(shí)接旨后，隨即前往抄家辦差，弘晝則是玩兒了一出“活出喪”的鬧劇，甚至還用“血光之災(zāi)”為說(shuō)辭，直接拒絕了隨同前往。

而實(shí)際上，對(duì)弘時(shí)說(shuō)“血光之災(zāi)”，本就是對(duì)弘時(shí)的一份極度的埋怨。

弘晝非常清楚，在豐臺(tái)大營(yíng)的時(shí)候，自己可以說(shuō)是一步一步的被自己的三哥弘時(shí)帶到了了其早已設(shè)計(jì)好的陷阱之中，這才讓自己背上了“假傳圣旨”的黑鍋，而真正挖坑的弘時(shí)卻安然無(wú)恙。其實(shí)，從豐臺(tái)大營(yíng)回來(lái)的路上，弘晝就已經(jīng)明白了事態(tài)的嚴(yán)重性，于是幡然醒悟的他找到十三爺胤祥說(shuō)明了實(shí)情，這才有了十三爺力挽狂瀾，勤王護(hù)駕，讓“八爺黨”的逼宮的陰謀沒(méi)有得逞。

所謂“吃一塹長(zhǎng)一智”，經(jīng)歷了此事之后的弘時(shí)明白了一個(gè)非常深刻的道理，那就是今后斷然不會(huì)再同弘時(shí)一同辦差了。

畢竟，弘晝非常擔(dān)心弘時(shí)會(huì)又挖了一個(gè)什么“坑”等著自己，要是不小心把自己搭進(jìn)去，那就得不償失了，到時(shí)候真的有可能又一次替弘時(shí)背下所有的“黑鍋”，讓自己身敗名裂，那么“血光之災(zāi)”可就要真的應(yīng)驗(yàn)了。

與此同時(shí)，弘晝也看出了雍正的想法與意圖。

盡管在此之前，弘晝已經(jīng)在朝堂上提醒十三爺前去豐臺(tái)大營(yíng)重新奪取兵權(quán)，又在朝堂之上極力闡明自己的過(guò)錯(cuò)，但是這終究還是不能洗脫雍正對(duì)于弘晝的懷疑，一旦弘晝被確定與此事有關(guān)，那么雍正不管是為了自己皇位的安穩(wěn)，還是為了之后弘歷皇位的穩(wěn)定，都會(huì)對(duì)弘晝進(jìn)行嚴(yán)懲。

所以弘晝用“活出喪”方式，無(wú)疑是在向雍正表明，一來(lái)自己沒(méi)有與八阿哥等人串通，故而不害怕雍正對(duì)于胤禩及其府上的徹查，二來(lái)也自己沒(méi)有任何對(duì)于皇位的覬覦之心。弘晝希望的是借此讓雍正放心，使得自己能夠躲過(guò)雍正有可能給予他的“血光之災(zāi)”。

弘晝用一再的“自我否定”與“自黑”，終使得雍正對(duì)其放心。就在弘晝“活出喪”之后，雍正將弘晝召喚到了自己的身邊，看似溫柔細(xì)語(yǔ)的詢問(wèn)，但是在雍正的每句話之中，都暗藏著“殺機(jī)”，只不過(guò)，雍正的“殺招”，都被弘晝非常巧妙的進(jìn)行了化解。

雍正：“道場(chǎng)做完了？阿瑪這個(gè)時(shí)候把你叫出來(lái)，不會(huì)讓你有血光之災(zāi)吧？”

弘晝：“皇阿瑪圣明！兒臣那些昏話是用來(lái)搪塞世人的，兒臣，兒臣，實(shí)在是因?yàn)檗k不好差事，怕到頭來(lái)又給皇阿瑪添亂，才弄出這個(gè)借口，請(qǐng)皇阿瑪治兒臣欺君之罪?！?/p>

雍正：“你自己說(shuō)出來(lái)了，就不算欺君之罪，你這樣做，阿瑪也能理解，你整天和那些和尚道士攪合在一起，總比和那些朝廷官員攪合在一起要好啊，小小年紀(jì)就知道明哲保身，這一點(diǎn)比你阿瑪都強(qiáng)啊。”

弘晝：“皇阿瑪，皇阿瑪，兒臣一百無(wú)一用之人，就算再修上十輩子，也望不到皇阿瑪?shù)捻?xiàng)背??！”實(shí)際上，這是雍正再用自己在“九子奪嫡”中的表現(xiàn)，來(lái)暗指弘晝。

“九子奪嫡”中，雍正就是本著“爭(zhēng)是不爭(zhēng)，不爭(zhēng)是爭(zhēng)”的心態(tài)，一心想要做一個(gè)“孤臣”，不去結(jié)交，不去結(jié)黨，進(jìn)而贏得了康熙皇帝的信任，最終也在康熙皇帝去世后能夠繼承大統(tǒng)。雍正這樣問(wèn)，無(wú)疑是在質(zhì)疑弘晝是不是也在向自己學(xué)習(xí)，用這樣的方式來(lái)參與到奪位大戰(zhàn)之中，博得皇帝的信任與喜愛(ài)。

弘晝則是用“百無(wú)一用之人”來(lái)形容自己，這既是從反面夸耀了雍正，同時(shí)也是在表明自己只是單純的明哲保身，再無(wú)其他想法。

雍正：“你犯不著如此自抑，其實(shí)在你們?nèi)齻€(gè)兄弟當(dāng)中，也只有你真正的有點(diǎn)像朕，朕在這個(gè)年齡也和你一樣，潛心佛法，從來(lái)都不故意卷到爭(zhēng)斗當(dāng)中去，后來(lái)是你皇爺爺一片苦心，硬是要把祖宗的江山社稷交給朕，朕這也才勉為其難啊。”

弘晝：“皇阿瑪這樣說(shuō)，皇阿瑪這樣說(shuō)，兒臣就更羞愧無(wú)地?；拾敱揪褪翘焐系奶?yáng)，雖無(wú)意與其爭(zhēng)輝，但光芒自然普照萬(wàn)物。兒臣本是螢蟲(chóng)之光，拿什么去爭(zhēng)啊?！庇赫囊馑际窃谡f(shuō)自己本不想得到皇位，但是既然是康熙皇帝的重托所在，必然要全力以赴。而他想知道的是，如果弘晝也同他“一樣”，非?！耙馔狻钡牡玫搅嘶饰?，會(huì)有怎樣的想法。

而弘時(shí)則是把自己比作“螢蟲(chóng)之光”，無(wú)法與雍正這樣的“太陽(yáng)”作比較，襯托有著有著帝王才能，而自己卻庸碌無(wú)為，因而不敢對(duì)皇位有癡心妄想。

雍正：“你把阿瑪捧得如此之高，可是世人卻不這么看，今天報(bào)來(lái) 的奏折，說(shuō)有個(gè)叫曾靜的湖南人，派他的弟子道他那去策反，給朕列了十大罪狀，把朕說(shuō)成是古往今來(lái)，最大的暴君，最大的昏君，你看看吧?！?/p>

弘晝：“這些狂犬吠日的話，兒臣不屑一看，請(qǐng)皇阿瑪也不要理睬?！?/p>

雍正：“你不看也好，可是朕不能不理睬啊，心底齷齪的小人，憎恨朕的新政，就到處造謠，如果全天下的百姓都信以為真，那么朕的新政就沒(méi)有辦法推行，祖宗的江山社稷就可能不穩(wěn)啊?！?/p>

弘晝：“是，兒臣想不到這一點(diǎn)，人心險(xiǎn)惡防不勝防?！庇赫室庠诤霑兠媲罢?wù)撜?，并且要弘晝發(fā)表自己的看法，目的就是在于看看弘晝平日里是否對(duì)政務(wù)進(jìn)行關(guān)心，是真的毫無(wú)興趣，還是在私下暗自努力的了解，進(jìn)而可以看出弘晝是否對(duì)于奪位以及之后的施政有所準(zhǔn)備。

至于弘晝，則是表現(xiàn)的漫不關(guān)心，以表明自己平日里確實(shí)是“不務(wù)正業(yè)”的同時(shí)，更加要彰顯的是自己在政治能力上的欠缺。

雍正：“來(lái)，坐下，你給朕說(shuō)實(shí)話，你是怎么誤傳圣旨的？”

弘晝：“回皇阿瑪，八叔問(wèn)我皇阿瑪有沒(méi)有叫幾個(gè)旗主王爺，參與整頓旗務(wù)的旨意，兒臣回答說(shuō)有這個(gè)旨意，沒(méi)想到”

雍正：“那么弘時(shí)是怎么說(shuō)的？”

弘晝：“三哥，三哥，兒臣也不記得三哥說(shuō)了什么話了，好像沒(méi)說(shuō)什么。”雍正這樣問(wèn)可謂是一語(yǔ)雙關(guān)，既要考量弘晝?cè)谪S臺(tái)大營(yíng)兵權(quán)丟失的過(guò)程中的表現(xiàn)，同時(shí)也通過(guò)弘晝看看弘時(shí)。除此之外，雍正這也是在觀察弘晝是否會(huì)推卸責(zé)任，也要看看他在如此緊張的情形下，為了自保會(huì)不會(huì)構(gòu)陷自己的兄弟。

而弘晝的回答則是將所有責(zé)任都?xì)w咎于自己的不成熟，至于弘時(shí)的功過(guò)是非，則是只字不提。

雍正一連串的提問(wèn)，而弘晝則是見(jiàn)招拆招，進(jìn)而也讓雍正對(duì)其有了一份全新的評(píng)價(jià)。

其一，弘晝自己的這份荒誕不羈與無(wú)所事事，都是“本色”出演，并不是像雍正所想的那樣，是在學(xué)習(xí)雍正的那份“爭(zhēng)是不爭(zhēng)，不爭(zhēng)是爭(zhēng)”的策略，因?yàn)樗麎焊鶝](méi)有想過(guò)去爭(zhēng)奪皇位。

其二，弘晝用極為徹底的自我否定，意在向雍正證明，他自己不具備任何的政治能力，同時(shí)也沒(méi)有爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)的心思。

其三，對(duì)于兄弟，弘晝并不存在著“構(gòu)陷”之心，還是非常念及手足之情的。

而也正是弘晝?nèi)绱酥t卑示弱般的“自黑”與“自我否定”，讓雍正最終放心了下來(lái)，不僅是讓自己不再顧忌弘晝，同時(shí)也是替弘歷的未來(lái)感到了安心。