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遠(yuǎn)古時(shí)期，黃帝與蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)，《史記》記載應(yīng)該為涿鹿之戰(zhàn)，地點(diǎn)在現(xiàn)在的河北省張家口市涿鹿縣，涿鹿是為數(shù)不多的幾千年來(lái)名字不改的千年古縣，涿鹿之戰(zhàn)應(yīng)該是一場(chǎng)陸戰(zhàn)。這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)不可能是星際大戰(zhàn)！理由有三條。

其一，如果是星際大戰(zhàn)，交戰(zhàn)雙方都從以“光年”為單位計(jì)量距離的星球來(lái)到地球，應(yīng)該有對(duì)等的航空技術(shù)，如果一方是外星來(lái)客，一方是地球土族，明顯是不對(duì)等的，那就不可能發(fā)生慘烈戰(zhàn)爭(zhēng)。

所以，交戰(zhàn)雙方必定都來(lái)自外星，航天航空技術(shù)應(yīng)該相當(dāng)成熟，那么涿鹿之戰(zhàn)就應(yīng)該是一場(chǎng)空戰(zhàn)，甚至是太空大戰(zhàn)，不可能是陸地戰(zhàn)，即就是描述的再光怪陸離，它也是陸地戰(zhàn)，不可能符合星際戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)！

其二，從《史記》記載，從燧人氏與華胥氏生伏羲、女?huà)z，再生少典，少典與附寶再生黃帝，這樣生傳有序，顯然不是外星人。

雖然有人將附寶生黃帝時(shí)的閃電纏身，然后奔北斗而去，牽強(qiáng)為外星人使附寶懷孕，其實(shí)那都是遠(yuǎn)古時(shí)代，部落首領(lǐng)為了樹(shù)立威信，故意渲染出身的神秘感，加大對(duì)部落的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)！所以，黃帝不可能是外星人，當(dāng)然，涿鹿之戰(zhàn)也就不是星際大戰(zhàn)了！

其三，把涿鹿之戰(zhàn)想成星際大戰(zhàn)，主要還是《山海經(jīng)》、《史記》中的描述了，其實(shí)是理解錯(cuò)誤，說(shuō)黃帝驅(qū)熊、羆、貔、貅、貙、虎以戰(zhàn)，其實(shí)并不是真的有熊、羆、貔、貅、貙、虎參戰(zhàn)，而是以熊、羆、貔、貅、貙、虎為圖騰的部落參戰(zhàn)，如黃帝本身就是有熊氏，是以熊為圖騰的，所以六種猛獸，其實(shí)就是六個(gè)部落，其中熊就是黃帝本人領(lǐng)導(dǎo)的部落。

而蚩尤“銅頭鐵額，食沙吐火”，其實(shí)也就是戰(zhàn)士穿著甲鎧，戴著頭盔而已，《山海經(jīng)》中有大量的玉石礦藏的記錄，說(shuō)明到了黃帝、蚩尤時(shí)期，冶金技術(shù)已經(jīng)很發(fā)達(dá)，而且蚩尤所處的東南沿海，冶金技術(shù)更優(yōu)于中原的黃帝，像到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)越國(guó)治劍合金技術(shù)，已經(jīng)十分厲害，到現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的越王勾踐劍，仍然十分鋒利！那樣發(fā)達(dá)的采礦、冶煉技術(shù)，戰(zhàn)士有鎧甲那不是小事一件嗎？

至于鼻孔吐霧就更簡(jiǎn)單了，想想現(xiàn)在人吸煙，不一樣也鼻孔噴煙嗎？蚩尤部落在東南方，蟲(chóng)蛇較多，平時(shí)出戰(zhàn)，肯定戰(zhàn)士都隨身帶有熏蛇蟲(chóng)的煙草，打的急了，大家一齊點(diǎn)燃煙草，造就氣氛，也是一種手段，比起所謂星際大戰(zhàn)，場(chǎng)面差遠(yuǎn)了！不知道大家以為呢？

黃帝是華夏民族的人文始祖，生活在距離今天4700多年前，根據(jù)史書(shū)的記載，黃帝登基的時(shí)間是公元前2697年，那個(gè)年代的華夏大地還是原始部落時(shí)代，黃帝出身于有熊氏部落，其部落一共有6個(gè)分支組成，分別是以熊、羆（pí）、貔（pí）、貅（xiū）、貙（chū）、虎為圖騰的6個(gè)部落。

當(dāng)時(shí)除了黃帝部落之外，還有很多其他部落，比較大的還有炎帝部落和蚩尤部落，按照史記的說(shuō)法，炎帝部落是當(dāng)時(shí)華夏大地的統(tǒng)治者，而且存在的時(shí)間也比黃帝部落早得多，當(dāng)時(shí)的炎帝部落就相當(dāng)于后來(lái)周朝的周天子一樣，只是到了黃帝生活的時(shí)期，炎帝部落衰弱了，黃帝部落崛起了。

黃帝

黃帝部落在阪泉之戰(zhàn)中打敗了炎帝部落，然后收編并整合了炎帝部落，組成了炎黃部落，這就是后來(lái)我們被稱為炎黃子孫的原因。

《大戴禮 五帝德》：（黃帝）與赤帝（炎帝）戰(zhàn)于阪泉之野，三戰(zhàn)，然后得行其志。

有相當(dāng)多的史書(shū)記載了阪泉之戰(zhàn)，說(shuō)黃帝率領(lǐng)熊、羆、貔、貅、貙、虎六個(gè)部落的軍隊(duì)，舉著繪有雕、鶡（hé）、鷹、鳶（yuān）等圖騰的旗幟，與炎帝部落打了三次重大戰(zhàn)役，打敗了炎帝，黃帝得以施行他的意志。

《列子 黃帝》：黃帝與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野，帥熊、羆、狼、豹、貙、虎為前驅(qū)，雕、鶡、鷹、鳶為旗幟。

炎黃部落融合后，華夏并沒(méi)有因此太平，黃帝仍然不斷討伐不愿意服從自己的部落，而其中勢(shì)力最大的就數(shù)蚩尤部落了，據(jù)說(shuō)蚩尤是炎帝姜黎的后代，他有8個(gè)同母弟，還有72個(gè)同族兄弟，合起來(lái)就是81個(gè)兄弟，也就是81個(gè)小部落。

蚩尤

蚩尤也叫黎貪，他的8個(gè)同母弟分別是：黎巨、黎祿、黎文、黎廣、黎武、黎破、黎輔、黎弼，蚩尤及其兄弟一共是9個(gè)人，都以黎為姓，所以稱為九黎，這就是九黎族的來(lái)歷，蚩尤帶領(lǐng)九黎族在炎帝榆罔時(shí)期，攻占了九夷國(guó)的領(lǐng)地，逐漸強(qiáng)大起來(lái)。

遠(yuǎn)古的華夏，大多數(shù)地方并沒(méi)有開(kāi)發(fā)，適合居住的地方就那么多，當(dāng)部落發(fā)展到了一定程度，免不了為了爭(zhēng)搶資源而發(fā)生沖突，炎帝部落、蚩尤部落、黃帝部落應(yīng)該都是半農(nóng)耕、半狩獵狀態(tài)，還包括采取野果和捕魚(yú)為生，只要能生存下去。

炎黃二帝

資源是有限的，當(dāng)部落的生活范圍不斷擴(kuò)大時(shí)，就會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)炎黃部落不斷與蚩尤部落發(fā)生糾紛時(shí)，雙方都意識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的來(lái)臨，史記也記載了這一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)：

《史記 五帝本紀(jì)》：蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。

這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)被稱為涿鹿之戰(zhàn)，過(guò)程被記載得極其簡(jiǎn)單，同時(shí)在不同的文獻(xiàn)中又有大量的神話色彩，當(dāng)時(shí)論實(shí)力，蚩尤的九黎族實(shí)力應(yīng)該在炎黃集團(tuán)之上，九黎族的文明及武器都優(yōu)于黃帝部落，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)的九黎已經(jīng)可以制造銅制兵器了，同時(shí)蚩尤又是古代華夏歷史上作戰(zhàn)最勇猛的人，后來(lái)還被黃帝尊為“兵主”，得到后世的供奉。

涿鹿之戰(zhàn)

兵主最早是軍隊(duì)的主帥的意思，后世被人供奉在武廟的姜太公也被稱為兵主，主要是軍事思想偉大，而作為最早的兵主卻是蚩尤，說(shuō)明蚩尤的作戰(zhàn)能力是最強(qiáng)的，據(jù)說(shuō)黃帝與蚩尤打了九場(chǎng)大戰(zhàn)，黃帝沒(méi)有一場(chǎng)打贏了，后來(lái)黃帝攻打蚩尤的城池，三年都無(wú)法攻破。

《山海經(jīng) 大荒北經(jīng) 》記載了關(guān)于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)故事，說(shuō)是黃帝手下有個(gè)天女叫女魃，身穿青衣，蚩尤與黃帝作戰(zhàn)時(shí)，黃帝派出應(yīng)龍攻打冀州的郊野，應(yīng)龍蓄水應(yīng)戰(zhàn)想淹沒(méi)蚩尤的軍隊(duì)，蚩尤請(qǐng)了風(fēng)伯和雨師助戰(zhàn)，一時(shí)之間狂風(fēng)暴雨，黃帝命令女魃停止下雨，突然天晴了，然后黃帝就率軍殺了過(guò)去，殺死了蚩尤。

還有一個(gè)關(guān)于涿鹿之戰(zhàn)的故事，說(shuō)的是蚩尤制作了大霧，彌漫了整個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，三天三夜不散去，黃帝無(wú)法取勝，于是派出大臣風(fēng)后根據(jù)北斗星座的位置，發(fā)明了指南車，根據(jù)指南車的指引，才沖出了濃霧區(qū)。

遠(yuǎn)古社會(huì)

還說(shuō)黃帝得到了玄女的幫助，制作了80面夔（kuí，這是東海中的一種神獸，形狀像牛，頭上沒(méi)有角，身上是灰色，只有一只腳）皮制作的鼓，用雷獸的骨頭制作鼓槌，打起鼓來(lái)，聲音威力大，傳遍天下，然后黃帝就打敗了蚩尤。

這些故事都帶有很深厚的神話色彩，大多是后人添加的，但是可以肯定的是，蚩尤肯定跟黃帝打了一仗，這一仗的結(jié)果就是蚩尤戰(zhàn)敗被殺，黃帝兼并了蚩尤的部落，蚩尤的部落大部分歸順了黃帝，形成了炎黃集團(tuán)，另有一部分不愿意歸順的去了南方，形成了三苗集團(tuán)，這就是最初的華夏原始部落時(shí)期的狀態(tài)。

這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)該是存在的，必定有這么多的古籍記載了，這也是我們被稱為炎黃子孫的原因，炎黃并不是只有炎帝和黃帝，還包括蚩尤和他的九黎族，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的融合，共同組成了華夏的始祖。

涿鹿之戰(zhàn)

而蚩尤與黃帝之所以發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，主要有幾個(gè)原因：

1、爭(zhēng)奪生存資源和領(lǐng)地。

2、爭(zhēng)奪天下歸屬權(quán)。

這與后世絕大多數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)是一樣的，人類文明的發(fā)展無(wú)時(shí)無(wú)刻不伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)，原始社會(huì)也好，后來(lái)的奴隸社會(huì)及封建社會(huì)也罷，戰(zhàn)爭(zhēng)的起因絕大多數(shù)就是為了奪取有限的資源和領(lǐng)地，此外還有人口，蚩尤的力量比炎黃還要強(qiáng)大，但最終是炎黃打敗了蚩尤，說(shuō)明黃帝更有能力和德行。

蚩尤是炎帝之后，炎帝不是一個(gè)人，而是一個(gè)部落首領(lǐng)的稱呼，黃帝同樣也是炎帝之后，炎帝是華夏大地上最早的統(tǒng)治者，第一任炎帝就是神農(nóng)氏，那個(gè)嘗百草的神農(nóng)，后來(lái)原始社會(huì)逐漸發(fā)展，就形成了一個(gè)天下共主，就是炎帝，到了黃帝時(shí)期，炎帝開(kāi)始衰弱，就像后來(lái)的朝代一下，朝代一衰弱，就會(huì)陪伴著戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)會(huì)有新的勢(shì)力崛起，黃帝就是崛起的新勢(shì)力，統(tǒng)一了華夏諸部落。

涿鹿之戰(zhàn)就是華夏族群的融合之戰(zhàn)，人類的歷史就是一部戰(zhàn)爭(zhēng)，幾千年來(lái)，華夏就是不斷地用戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)融合的過(guò)程，這從來(lái)就不是什么星際戰(zhàn)爭(zhēng)，說(shuō)是星際戰(zhàn)爭(zhēng)太離譜了。